المشاركات

شيخ الكُتّاب وبراعة ياسر العظمة في تجسيد الدور. المقطع في أول تعليق

شيخ الكُتّاب وبراعة ياسر العظمة في تجسيد الدور. المقطع في أول تعليق (Feed generated with FetchRSS ) شيخ الكُتّاب وبراعة ياسر العظمة في تجسيد الدور. المقطع في أول تعليق Source: https://www.facebook.com/montada.arabic

عن الشيخ الشعراوي كتب أحمد الزلوعي

صورة
عن الشيخ الشعراوي كتب أحمد الزلوعي الأمــمُ تصنــعُ قِدّيسيِـها كان سطوعُ نجم الشيخ الشعراوي ظاهرةٌ لافتة لا تزال تسترعي الانتباه حتى اليوم. فعلى الرغم من تصاعد التيار السلفي فى مصر وغيرها منذ السبعينات مع تضخم عوائد البترول و تنامى دور الخليج إقليما وعالميا, وعلى الرغم من سطوة جيوب اليسار الذين يقدمون أنفسهم بصفتهم النخبة الفكرية والثقافية استطاع أزهرىٌ صوفيٌ فى عنفوان المد السلفي واحتدام النشاط اليساري أن يتسيد ساحة الدعوة الدينية فى مصر تقريبا ؟, فكيف استحوذ على قلوب الجماهير بشكل لم يتح لغيره طوال الستين عاما الاخيرة؟, نقارب معالم الشيخ الظاهرة على نحو راصد كما يلي أولا .. اختار الشيخ تفسير القرآن مجالا لنشاطه وهو مجال يختلف عن الوعظ التقليدى الذى يسم خطب الجمعة ومواعظ المساجد ودروس الدعاة التى انتشرت عبر الكاسيت بدءا من السبعينيات. اتسم الخطاب الدعوى على اختلاف تياراته بالنبرة الخطابية الزاعقة, وتخصيص الخطبة أو الدرس لموضوع واحد يتمحور حوله الحديث بشكل تعليمى فوقى, فيما انفرد الشعراوي بمجال لم يكن يُعتقد أن يحوز شعبية وهو مجال التفسير لأنه ظل حكرا على المتخصصين الذين يتلقونه بشكل

هنا جذوري هنا لغتي ...

هنا جذوري هنا لغتي ... (Feed generated with FetchRSS ) هنا جذوري هنا لغتي ... Source: https://www.facebook.com/montada.arabic

إذا لاقيتَ مِن دنياكَ جوراً وصارَ العيشُ مذمومًا ومرّا فلا تخضعْ وكنْ جلدًا حليمًا وسلْ مولاكَ تسديدًا وصبرا وناجِ اللهَ سرًّا...

إذا لاقيتَ مِن دنياكَ جوراً وصارَ العيشُ مذمومًا ومرّا فلا تخضعْ وكنْ جلدًا حليمًا وسلْ مولاكَ تسديدًا وصبرا وناجِ اللهَ سرًّا دونَ حدٍّ سيَجبُرُ قلبَكَ المكسورَ جبرا وقل يا ربِّ هبْ لي منكَ صبرًا ستولَدُ بعدَ صبرِكَ ألفُ بُشرى وسلْهُ اللطفَ مِن قلبٍ صدوقٍ يُضاعَفْ منهُ إنعامًا وأجرا (Feed generated with FetchRSS ) إذا لاقيتَ مِن دنياكَ جوراً وصارَ العيشُ مذمومًا ومرّا فلا تخضعْ وكنْ جلدًا حليمًا وسلْ مولاكَ تسديدًا وصبرا وناجِ اللهَ سرًّا... Source: https://www.facebook.com/montada.arabic

#إعراب_آية: تُعربُ الآية الكريمة هل من خالقٍ غيرُ الله يرزقكمِ من سورة فاطر على النّحوِ الآتي: ▪هل: حرف استفهامٍ لا محلّ له ...

#إعراب_آية: تُعربُ الآية الكريمة هل من خالقٍ غيرُ الله يرزقكمِ من سورة فاطر على النّحوِ الآتي: ▪هل: حرف استفهامٍ لا محلّ له من الإعراب. ▪من: حرف جرّ زائدٍ لا محل له من الإعراب. ▪خالقٍ: اسم مجرور لفظاً مرفوع محلّاً على أنه مبتدأ، وعلامة جرّه تنوين الكسر الظّاهر على آخره. ▪غيرُ: صفة لخالق مرفوعة على المحلّ، وعلامة رفعها الضّمّة الظّاهرة على آخره. وقُرِئَتْ غيرَ اسم منصوب على الاستثناء. ▪اللهِ: لفظ الجلالة، مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره. ▪وخبر خالق محذوف أي لكم ويجوز أن تكون جملة (يرزقكم) نصبًا على الحال أو رفعًا صفة لخالق على المحل. (Feed generated with FetchRSS ) #إعراب_آية: تُعربُ الآية الكريمة هل من خالقٍ غيرُ الله يرزقكمِ من سورة فاطر على النّحوِ الآتي: ▪هل: حرف استفهامٍ لا محلّ له ... Source: https://www.facebook.com/montada.arabic

مما يدل على فصاحة المفردات في لهجات المنبعيين واتصالها بأصولها، قولهم

مما يدل على فصاحة المفردات في لهجات المنبعيين واتصالها بأصولها، قولهم: #مدخدخ؛ إذا كان يعاني من تعب خفيف أو بداية زكام، وفي الصحاح عن الشيباني: الدخدخة: الإعياء، ونقلها ابن فارس في المقاييس. ونقول: واسم الفاعل من هذا: مدخدخ. ثم نقول: ومن هذا الباب جاءت نظرية الفوائت الظنية. مما يدل على فصاحة المفردات في لهجات المنبعيين واتصالها بأصولها، قولهم Source: Twitter : almajma3

سُئل #أعرابي: لِمَ يطلب الرجل #يد_الفتاة لا قلبها حين يخطبها؟ فقال: لأن يديها من تطبخ، ثم أنشدهم: ألم تر أن البنت تُطلب كَفها...

سُئل #أعرابي: لِمَ يطلب الرجل #يد_الفتاة لا قلبها حين يخطبها؟ فقال: لأن يديها من تطبخ، ثم أنشدهم: ألم تر أن البنت تُطلب كَفها إذا جاءها فحل من الناس خاطبا ولست تراه طالباً قط قلبها فبالكف لا بالقلب تطهو المحاجبا #المحاجب: أكلة تقليدية جزائرية. (Feed generated with FetchRSS ) سُئل #أعرابي: لِمَ يطلب الرجل #يد_الفتاة لا قلبها حين يخطبها؟ فقال: لأن يديها من تطبخ، ثم أنشدهم: ألم تر أن البنت تُطلب كَفها... Source: https://www.facebook.com/montada.arabic